弄个2013读书计划，监督自己静下心来做一做学问

豫西刀客

孙豆豆 发表于 2013-6-26 10:13
你读蜡笔小新的经历，我有同感。
有的书就是这样，刚开始看一段放下了，隔一段时间又拾起来，看下去可能就 ...

是滴

石战晓

继国这计划不错，我是个从小都不爱读书的人，但是凡是我拿到手里的书，我一般都是一字不落地看，看很多遍，课本也是这样，一开始是因为家庭条件限制没钱买书，后来成了一种习惯，有书就看，没书一般不去找着看

刘威

原来是继国，豫西刀客。厉害

豫西刀客

一冲动又买了三本书，《人间词话》 《软文营销》 《山海经》 ，冲动是魔鬼啊
还好两本闲书比较有意思点，不是太难读，尤其山海经，看了一点，那想象力真是太丰富了，对于我这个没想象力的人，真的有必要补补课，唉，真是太迟钝啦

豫西刀客

《樱桃小丸子》已阅

       在办公室看樱桃小丸子的时候，同事总是用很惊诧的目光看着我，说现在居然还看这个，还看得这么津津有味，有点以为奇葩的味道。现在为什么不能看呢？虽然已经可以做小丸子的爸爸啦，经典就是要被重温的，就像三国，每年都看一样。

       之前记得大家在网上批判现在的国产动画片太弱智，不知道了解小孩子的心思，只是粗暴地把大人世界的东西，做个缩小版的就给孩子看了。看完小丸子，我觉得其实我们以前看的也是这样的动画片呀，好像这是正常的事啦，不应该被批判。小丸子的世界就是现实的世界，到现在还是，没有什么改变，虽然三十年过去了。

       小丸子长在一个普通家庭，爸爸是工薪族，妈妈是家庭主妇，最常出现的场景是厨房，像我们大多数家庭一样。小丸子的同学有衣食无忧整天耍帅被人羡慕嫉妒恨的富二代花轮同学，有被妈妈寄予重托心怀远大抱负的班长丸尾莫夫，有聪明可爱听话的乖乖女小玉，有一家超生人口太多的猪太郎，有木讷迟钝却依然有爱情烦恼的腾木同学……其实，我们的同学也都是这样的角色，自己也是其中的一个小角色。每个人都有自己的快乐，也有自己的烦恼。这是活生生地把现实搬进去的。

       小丸子很可爱，但其实她有很多烦恼，如果能像小丸子一样快乐就好啦。从很小的时候，大人们就在告诉我们很多生活的道理，只是作为小孩子我们看到的只是表面的热闹，而看不到这些道理，小丸子也告诉我们很多道理。小丸子可以为了一个作业本和姐姐撒泼打滚闹得不可开交，但在被狗咬的时候姐姐依然会奋不顾身地去救她，饭桌前的义正言辞，不妨碍地震时爸爸和爷爷的带头逃跑，但是他们依然是和和睦睦的一家人。快乐是时有时无的鱼儿，有时能抓到，有时好久都看不到一条。幸福=能力/欲望。幸福不是你想得到就能得到，也不是你能力越强就越幸福，作为全班权力最大的人，丸尾同学的幸福感就很低。这个平衡式就像是跷跷板，哪头重了都不行，平衡才是最好的结果。生活的道理小丸子早就唱给我们听啦……

小丸子长大后会怎样？

       作者没有说。然而看小丸子的我们都已经长大了，有的已经有了自己的小丸子，有的可能还在等待丸尾莫夫。我们从小丸子，变成了小丸子或同学的爸爸妈妈，不同的可能是有的是花轮的父母，有的是猪太郎的父母，有的是小玉的父母，有的是花环的父母。不管建立的怎样的家庭，毫无疑问的是我们最爱的都是自己的“小丸子”，无论是哪种生活，都会有自己的快乐与烦恼，看暑假去了又来，来了又去，像小丸子一样找到自己的快乐和幸福才是最重要的。

豫西刀客

不知从哪里来的想法，朋友说想听三毛的故事，蓦然想起，才发觉其实我不了解三毛，只是闻其名，听她的传奇，而对于她的生活，她的辉煌，我竟然一无所知。

最近一次为三毛感动是因为《追梦人》，这首有很长一段时间一直让我怀念的歌曲，竟然是罗大佑为三毛而作，无怪忽听到时便觉有爱情生焉，为有情人而歌，其歌自然便有情在。最早听说三毛，是在中学的课桌里，偷偷地。那时为着大学梦，听从老师教导是不允许看课外书的，有也只是偷偷地，也曾因此被老师没收书本，罚过站。而我的同桌便曾是三毛的忠实粉丝，每每偷偷地在课桌下面偷看三毛的书，到现在他的网名依然用的荷西，而我只偷看到了两个词，一个三毛，一个撒哈拉。那时的撒哈拉离我们太遥远，只是从地图看到那一片火红的标注，从狮子、仙人掌了解沙漠的风俗，仅此而已，像是天方夜谭，听起来很美好，却永远漂在蓝天外。看了三毛的第一本著作，《撒哈拉的故事》，在时光远去这么多年后，再次跟随着她的文字去探索那么不为人知的地方。也许阿雍的街道早已远非三毛描述的样子，荷西的磷矿厂也早已不存在，然而在这些文字里，我依然可以找到那些清晰的图画，每一处房屋，每一处街道，每一处惊奇的发现，都让一个千里之外的人为之惊喜，为之向往。而这，也正是台湾当初的那副刊编辑选中三毛的原因吧。

我总以为偏好文字的人，总是感情细腻而富有想象力的。或许只是天空漂泊的一片云彩，或许只是一片枯叶飘落，都能让他们有许多的想象，有许多的思绪翻飞。我身边有许多这样的朋友，看他们的文字总让我觉得生活很美好，时时都有惊喜，有着不一样的风景出现在生活里，而自己对这些美好往往视而不见。和三毛一样，从他们的文字里我看到了美好，但他们的生活真实地却并不一定是那么的美好。三毛的撒哈拉世界是多彩的，而这大部分存在于她每天无所事事的想象中，在她眼前依然是广袤的沙漠，依然是满眼的陌生人，依然是并不那么友好的当地人，依然有她思念的家乡。就像我的一位朋友，每次她送男朋友出差，自己总是躲在窗后默默落泪，而是她的文字中一滴雨就是晶莹如玉的，天天挤公交都是欢乐的音符。感情太丰富想法太多的人，往往有着不为人知的烦恼。

人总是被环境影响着，大家都在看三毛的时候，三毛是一种乐趣，每个人都沉浸其中，即便是不知道为什么快乐。潮流过去了，再去看的时候便好似少了一种动力，就像金庸的小说，到现在我都看不懂，大约就是错过了那段最美好的青春。

        题外话：越来越发现兴趣是不断转移的，一个书没看完往往就想着看别的，不断有新的东西闯进来。某人说的很对，买书不要超过2本，不然哪本都看不完。

高克志

现在潜修还来得及，等着你下一篇关于金庸武侠的文章！

刘威

石战晓 发表于 2013-7-4 15:49
继国这计划不错，我是个从小都不爱读书的人，但是凡是我拿到手里的书，我一般都是一字不落地看，看很多遍， ...

书非借不能读，买的书很少有看完的。。。

豫西刀客

《人间词话》的境界

    书多的时候，看起来便要费劲些，总是忘记了去看某一个。就像孩子多的人家，总有些孩子一不小心就被饿坏了。最近没有怎么看书，不那么用功了，加上上网的机会多了，书就更容易被放在一边。王国维的《人间词话》在包包里放了许久许久，略看三分之一，不曾看完。

    诗词本是我极爱的东西，但看起来却又极需要耐心，文字极简，而要去想象简约文字中的情景，是件要平心静气的事。之所以看了一部分没继续，就是慢慢消逝的耐心。这次一口气看完，还要归功于旅途的无聊。喜欢去一个地方旅行，却不喜欢火车上的漫漫旅程，喜欢遇见惊喜的欢乐，却不喜欢惊喜背后的辛劳付出。人都是有这么一点贱吧，像黄小贱一样。

    王国维之成为大师，全凭这一本《人间词话》，因而对这本书本也充满了期待。阅后才知，本也是极散慢的评点之作。就像书里说的，这大概是古代写批评、评论文章故有的格体，不像现代那么学究。若不是极其详细的注释，里面太多太多的东西都是看不懂，仅就是那些人名都多半不识得。以往觉得文学课学的还不错，大多鼎鼎有名的人物不曾熟悉，也曾闻名吧，现在才发现，无知的真是太多。能做出如此一书，必然对诗词有深刻的了解，各朝各代，各家各派，都能烂熟于胸，才能信手拈来，点评对比，无所不顺其心。自己不过是略知皮毛，需学的还是多得无法无边，那些曾闻名的作品尚不曾尽阅，更何况还有诸多不曾闻名的作品。不过，换个角度，那些不曾闻名的未必没有佳作，或然会有偶得之喜。许多名言佳句便是出自无名人之手。若再得闲，应该再多读些诗词。

    王国维的成就，在于结合了中西方的观念，用一种新的标准来评判诗词，那就是他的境界说。境界是王提出的一个全新的概念名词。小时讲语文，老师也常用境界、意境等，当时只是听老师讲，不曾想却是从这里来的，仅由此看来，王的功绩委实不小。放在时代背景下，由西学东渐影响，当时中国许多学问都由中体传统蒙上了西体的基因，因而成为一种新的学问，产生了许多大师，是谓交汇融通而后有大成。时势造英雄。

    王说诗词作者因人而异，有人偏于工整，有人偏于巧思，有人偏于造境，有人偏于写境，有人偏于无我，有人偏于有我，对号入座，所说不差。于自己而言，喜欢诗词全因喜欢它的韵律铿锵，有节奏，有气势，偶有所感也讲究工整，有时难免表意不清，正所谓在意工整而失于情意。以是知，当徐思改进。

    《人间词话》末附一个叫叶嘉莹的，作了一篇类似研究王说的论文，没太大意思。通篇读下就像是本科生的毕业论文一样，格式套路很有典范，结论不过是否定一下别人的论点，借说作者之巧，没多大新意，可以直接忽略无视。当然如果你想作个文学论文或美学论文，还是有很大的参考价值的。

豫西刀客

       《山海经》那些神话都是真的

       看到鲁迅回忆说，阿庆嫂给了他第一本启蒙的有好多画画的书，《山海经》，一直心怀疑惑这究竟是怎样一本书，令小时候的鲁迅那么感兴趣。只是再读已不是充满想象力的童年，故而读来和小时鲁迅会有一番不同的领悟吧。

       读书亦有时，非其时书亦非其书。

       在我看来，《山海经》并不是一部今人所说的神话故事集，它是一本正正经经的地理图志。全书以山与海，附以江河湖为坐标，次分东南西北，勾勒出一幅完整的地理图象。虽然这些标注不能像现在经纬度一样标的准确，但大致是以相互参照，互为坐标，也是在三千年前一种条件下所能实现的最好的方法，互为参照物，互相证明对方的存在。里面所述的一些山河湖泊，部分到现在都还存在，可以印证内容并非全虚。比如三山五岳、江河大湖都还是保留的，并且方位基本上是正确的。

      《山海经》的叙述很简洁，先讲方位，在什么山的什么方位，有多远距离，存在着这样一个地方，或山或湖。次讲上面有什么，包括植物、动物，包括山石水湖、玉沙矿藏。通篇下来就是这样的节奏。这些规律性的讲述很多是符合自然规律的，比如山之阳多有玉石，而山之下多产铜铁金矿，事实也正是如此。无论动物或是植物，很多会讲到可以治什么病，这与中国传统的中医又不谋而合，药材多取自自然方物。山海经几合于道，而并不是以整理神话立论的。

       说《山海经》是神话传说，很重要的是因为里面讲的人物、动物有些荒诞，三条腿的鸟，六个眼睛的鱼，能飞的爬行动物，这些在现在都是不可能存在的。换个角度来想，现在不存在就代表着三千年前或者更久以前不存在吗？当然不是。恐龙同样也是不存在的，但我们就相信它真的存在过。现在搞的基因变异，很多地方不是出现三条腿的青蛙，五条腿的蛤蟆，它们也一样活的好好的，那又有什么不可能呢？由于时间的变化，期间的人文地理很多都在变化，像很多河流、山川，他们的方位有些变了，有些就消失了，这都是可能的存在。以前总奇怪古人搞那些注有什么用，现在发现古人是多么的明智。如果没有这些注解，很多消失的东西后人就无从知晓了，有了他们曾经的存在依然可以在后人的心目中流传。四大文明仅中国源源不断，我觉得很重要的一个原因是中国人爱修史，喜欢作注，一代一代地延续上一代的东西，绵绵不断。当埃及人被东来的伊斯兰教徒赶出尼罗河岸后，百年后他们的后人或已忘却自己是从哪片土地出来的，而中国虽经五胡乱华，蒙古南下，清人入关，最终不失中国气象，正是因为即便流浪，子孙心中仍记得自己的根在中原，总有一天是要回去的。

       有点想远了。《山海经》其实是没有全看完的。以前想一本书既看就要完完整整地看一遍，一页不落，然而是否都需要这样呢？冯剑说看一本书只要能有一点收获，有一处启发，这本书就看得值的。我以为这种看法也很有道理，有此三得，这本书也没有白读。