月读计划
准备阅读道德情操论这本书 周期一个月(3月11号到4月11号) 期间会在这个贴里陆续发些阅读笔记 有兴趣的同学可以跟随阅读或者讨论。 先占个沙发，等笔记帖出来再参与讨论。:lol 张林 发表于 2013-3-11 12:30 static/image/common/back.gif先占个沙发，等笔记帖出来再参与讨论。
嗯。。。:D 来个板凳 这个方法读书很好，有兴趣和动力。加上大家一起讨论，收获也更多。 坐等着看你 一边看一边给我们讲讲，哈 本帖最后由 贾东全 于 2013-3-19 21:00 编辑
背景简介：
亚当·斯密（1723～1790）是经济学的主要创立者，主要著作有《道德情操论》和《国富论》。与母亲一起度过一生，终身未娶。
在亚当斯密生活的那个时代，“道德情操”这一短语，是用来说明人的令人难以理解的能力，即情感产生的动机及哲学原理。
道德情操论全书以同情感(即人类天生的具有体会他人感情的能力)为基础，深入探讨了感情产生背后的原理。 第一篇 论行为的合宜性
第一章 论合宜感
1.同情感: 人类天生的具有体会他人感情的能力。
2.彼此同情的快感：
感受喜悦:当别人喜悦的时候，因为具有同情感而体会到别人的喜悦，因而自身也能感受
到喜悦。
减缓痛苦：当自己痛苦的时候，因为体会到别人不会像自己那样的痛苦，而减缓痛苦。
3.与他人情感合宜的方式：
根源在于自身感情是否与他人相合。还在于引发情感的对象与自己的关系，没特别的关
系比较容易相合，有特别的关系，不容易相和。
4.可亲可敬的美德：
可亲：即情感产生共鸣，为他们的灾难感到悲伤，为他们的幸福感到喜悦。
可敬：能够在自己的处境中致力保持镇静与克制，赋予每一丝感情以尊严，同时把他们
的感情克制在他人能够体会附和的范围。 第二章 论各种感情合宜的程度
合宜点即旁观者能够附和的那个强度，对于过分强烈或过分微弱的感情，我们不仅无法附和，而且在看到它们时也会觉得震惊和惶惑。就不同感情来说,有些感情合宜点比较高，有些比较低。
1.源自身体的感情：
我们对他人身体的疼痛不会兴起多少同情感，是面不改色忍耐身体痛苦所以显得合宜的基础。
2.源自特殊的想象偏向或习性的感情：
我们对这种别人特殊的习性没有多少同情感。所以，当我们谈到我们自己的朋友，我们自己的研究或我们自己的专业时，最好有所保留。我们不能指望我们同伴感兴趣。从这个角度看，一个人只能是一小类人的好伙伴。
3.怨恨，愤怒的情感：
我们整体的风格态度，必须呈现出愤怒的激情并没有泯灭我们的人性，即使迫于必要报复，也是一再受到严重的挑衅后无可奈何的结果。
4.博爱，慈善的情感：
合宜点比较高，容易受到人们认同。
5.自爱的情感：
我们通常倾向于小的快乐和大的悲伤的同情感。大的快乐容易让人嫉妒，小的悲伤容易让人鄙视。(这个国人似乎是小的嫉妒，大的奴性崇拜)
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